“圣人不治已病治未病”、“上工治未病，不治已病”……起源于《黄帝内经》的中医学重要思想“治未病”，它不仅仅是告诉我们治疗疾病要从预防入手，其实更重要的是它提供给我们一种观念，告诉我们一种思想，就是要居安思危，要未雨绸缪，要用这种思想来指导我们的行为，从而使我们生命健康和长寿。

历代医家都有非常重视“治未病”。我们都知道，扁鹊是春秋时期的神医，但一般不知道扁鹊兄弟三个的医术都挺高明。
有一次，魏文王就问扁鹊：“你们家兄弟三人，谁的医术最高明？”
扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差。”
魏文王不解，就问：“那为什么你的你的名气最大？”
扁鹊就解释说：“我大哥治病，是治于病还没有发生的时候，一般人不知道他能铲除病根，他的名气也就无法传出去。我二哥治病，是治病于初起之时，一般人以为他只能治些小病，所以他的名气只能传于乡里。而我治病，是在病人病情严重之时，所以大家认为我的医术高明，名气因此传遍全国。”
名医扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿。
扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”
蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治病来当作自己医术的功效。”
过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。
扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的;病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好;病在肠胃里，用火剂汤可以治好;病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”
过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

唐代大医家孙思邈是位极重视治未病的医家，他比较科学地将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次，“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。他反复告诫人们要“消未起之患，治病之疾，医之于无事之前”。他论治未病主要从养生防病和欲病早治着眼，所著《千金要方》中载有一整套养生延年的方法和措施，很有实用价值。

现如今，多数人处于亚健康状态。什么是亚健康？这是现代医学的发明，所谓实证科学的产物。就是处于疾病与健康之间的一个中间态。这种状态，中医可以准确地判断出当事人的病因和病机。

有许多人对亚健康并不在意，因为在他们的脑海里，没有疾病的身体就是健康的身体。这种想法是完全错误的，每一个疾病都有一个潜伏期，正是这个潜伏期蒙蔽了许多人的眼睛，完全地依赖现在医学的临床检测来判断一个人的健康与否，最终只能让许多疾病往往没能及时地得到治疗。